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HistoireModifier

Après l’évêque de Cracovie, le Saint Office (de Rome) condamna également le pamphlet (28 décembre 1616) comme rempli de calomnies et diffamations. Les jésuites tentèrent de racheter tous les exemplaires qui circulaient, mais c’était trop tard. Les Monita eurent dès lors leur histoire propre...

Au XVIIe siècle, 22 éditions (en 7 langues différentes) parurent, en France, Angleterre, aux Pays-Bas, en Italie et ailleurs. Souvent d’autres textes anti-jésuites y étaient ajoutés. Dans un climat politico-religieux où l’opinion publique craignait la ‘puissance’ des jésuites, le pamphlet eut du succès et fut souvent utilisé par des protestants, jansénistes et propagandistes de la théorie du ‘complot des Jésuites’. Les plus éminents parmi les adversaires des jésuites reconnurent cependant le pamphlet comme étant un faux: tels les jansénistes Antoine Arnaud et Blaise Pascal.

Au XIXe siècle, après la restauration de la Compagnie de Jésus (1814) de nouvelles éditions virent le jour et servirent à de nouvelles campagnes anti-jésuites. Ces éditions ne mentionnent pas que le caractère frauduleux du pamphlet fut reconnu dès son origine. De grands noms reconnurent le pamphlet comme faux, Ignaz von Döllinger, Franz Heinrich Reusch (en), Adolf von Harnack.

Aucun historien aujourd’hui n’accepte ce document comme authentique. Mais les Monita secreta ont probablement encore de beaux jours devant elles, les théories du complot résistant à toute réfutation rationnelle.

Resultados (español) 1:

ContenuModifierHistoireModifierDespués el obispo de Cracovia, el Santo Oficio (desde Roma) también condenó el panfleto (28 de diciembre de 1616) como lleno de calumnias y difamación. Los jesuitas intentaron canjear todos los ejemplares de circulación, pero ya era demasiado tarde. Por lo tanto, la Monita tenía su propia historia.En el siglo XVII, 22 ediciones (en 7 idiomas diferentes) fueron publicadas en Francia, Inglaterra, Holanda, Italia y otros países. A menudo se agregaron otros textos anti-jesuites. En un clima político religio donde el público temía el 'poder' de los jesuitas, el folleto fue un éxito y a menudo fue utilizado por los protestantes, jansenista y propagandistas de la teoría de la "conspiración de los jesuitas". El más prominente entre los opositores de los jesuitas se reconoce sin embargo el panfleto como falso: tales jansenistas Antoine Arnaud y Blaise Pascal.En el siglo XIX, después de la restauración de la sociedad de Jesús (1814) nuevas ediciones vi el día y sirven nuevas campañas anti-jesuites. Estas ediciones no mencionan que el carácter fraudulento de este folleto fue reconocido desde el principio. Grandes nombres reconocidos el panfleto como falsa, Ignaz von Dollinger, Franz Heinrich Reusch (at), Adolf von Harnack.Ningún historiador ahora acepta esto como documento auténtico. Pero la Monita secreta es probablemente todavía por delante, resistente a cualquier refutación racional teorías de la conspiración.

Resultados (español) 2:

Contentedit HistoireModifier Después Cracovia obispo, el Santo Oficio (Roma) también condenó el folleto (28 de diciembre de 1616) como lleno de calumnias y difamación. Los jesuitas trataron de comprar todas las copias que circulan, pero ya era demasiado tarde. Por ello, la Monita tenía su propia historia ... En el siglo XVII, 22 ediciones (en 7 idiomas diferentes) aparecieron en Francia, Inglaterra, Holanda, Italia y otros países. A menudo se añaden otros textos anti-Jesuitas. En un clima religioso-político en el que el público teme el "poder" de los jesuitas, el folleto fue un éxito y se utiliza a menudo por los protestantes, los jansenistas y propagandistas de la teoría de la conspiración de los jesuitas. El más destacado entre los opositores de los jesuitas, sin embargo, reconoció el panfleto como una falsificación:., Tales jansenista Antoine Arnaud y Blaise Pascal en el siglo XIX, después de la restauración de la Compañía de Jesús (1814) nuevas ediciones fueron fundadas y sirvieron para nuevas campañas anti-jesuita. Estas ediciones no mencionan que el carácter fraudulento del folleto fue reconocido desde el principio. Grandes nombres reconocidos del folleto como falso, Ignaz von Döllinger, Franz Heinrich Reusch (en), Adolf von Harnack. Ningún historiador ahora acepta este documento como genuino. Pero Monita Secreta probablemente todavía tiene buenos tiempos, las teorías del complot alguno resistente refutación racional.

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El Obispo de Cracovia histoiremodifier después de contenumodifier

ST (Roma), la Oficina también condena el folleto (28 de diciembre como relleno de difamación y calumnia 1616.El ciclo de Jesús estaría tratando de compensar todas las copias, pero es demasiado tarde.Por lo tanto, sus historias son mi monita.

en el siglo XVII, 22 (7 idiomas diferentes).En Francia, el Reino Unido, Holanda, Italia y otros lugares.Normalmente otros textos contra Jesús puede aumentar. En la religión del clima político en la opinión pública por el poder de Dios ", un folleto con éxito, son frecuentes los protestantes, Jesús de la teoría de la conspiración y la promoción de los nistes, Jans.Su rival más famosos, pero Jesús que el folleto es falsa, como Jean Arnault y Pascal, nistes Anthony Jans.

en el siglo XIX, la recuperación después de 1814) Jesús vio días servirent nueva versión y rural contra los Jesuitas.Esta versión no incluyen folletos engañosa, es reconocido por su origen.El gran hombre que prospecto falso, D. Höllinger Franz von, reusch (), Adolf,

. Historiador hoy no aceptar el archivo real.Pero todavía pueden monita secreciones día delante de ellos,Cualquier resistencia racional de refutar la teoría de la conspiración.