Todos esses termos, sobretudo quand

Todos esses termos, sobretudo quando são usados em um contexto pedagógico e/ou terapêutico, costumam articular-se normativamente. No discurso pedagógico atual, por exemplo, muito influenciado pela Psicologia Social do Desenvolvimento, é quase obrigatório falar de como se "desenvolve" a auto-identidade, o autoconceito ou, em geral, a consciência de si, em um sentido cada vez mais "diferenciado", mais "maduro" ou mais "realista", sempre que se dêem as condições adequadas. Em um contexto terapêutico, e com matizes distintos, segundo a orientação teórica e prática da terapia em questão, é freqüente falar de formas não desejáveis ou inclusive patológicas da relação da pessoa consigo mesma como, por exemplo, a culpabilidade e a vergonha de si em alguma de suas modalidades extremas, a irresponsabilidade, a debilidade da vontade ou do caráter, a ausência de autoconfiança, a perda ou o debilitamento da identidade, distintas formas de neurose ou de psicose tomadas como patologias do princípio de identidade, etc. Portanto, todos os termos dos quais falava antes podem ser elaborados também como se fossem características normativas do sujeito formado ou maduro, ou do sujeito são ou equilibrado, que as práticas educativas [p.40] e/ou práticas terapêuticas deveriam contribuir para constituir, para melhorar, para desenvolver e, eventualmente, para modificar.2 Mas esse sujeito construído como o objeto teórico e prático tanto das pedagogias quanto das terapias, esse "sujeito individual" caracterizado por certas formas normativamente definidas de relação consigo mesmo, não é, em absoluto, uma evidência intemporal e acontextual. O "sujeito individual" descrito pelas diferentes psicologias da educação ou da clínica, esse sujeito que "desenvolve de forma natural sua auto-consciência" nas práticas pedagógicas, ou que "recupera sua verdadeira consciência de si" com a ajuda das práticas terapêuticas, não pode ser tomado como um "dado" não-problemático. Mais ainda, não é algo que possa analisar-se independentemente desses discursos e dessas práticas, posto que é aí, na articulação complexa de discursos e práticas (pedagógicos e/ou terapêuticos, entre outros), que ele se constitui no que é. Antes, entretanto, de mostrar com certo detalhe como se define e se fabrica esse sujeito são e maduro, definido normativamente em termos de autoconsciência e autodeterminação, e no qual temos certa tendência a nos reconhecer, ao menos idealmente, talvez seja bom um certo exercício de desfamiliarização. E uma vez que se trata de nos desfamiliarizarmos de nós mesmos, nada melhor que aplicar, a isso que somos, o olhar assombrado do antropólogo, esse olhar etnológico, educado para ver, inclusive na idéia que ele tem de si mesmo, as curiosas e surpreendentes

Resultados (español) 1:

Todos estos términos, especialmente cuando se utilizan en un contexto educativo o terapéutico, generalmente articulan orientación normativa. En el discurso pedagógico actual, por ejemplo, influenciado por la Psicología Social del desarrollo, es casi obligatorio hablar de como se "convierte" uno mismo-identidad, concepto de sí mismo o, en General, conciencia de sí mismos, en un sentido más "distinguido", más "madura" o más "realista", cuando le das las condiciones adecuadas. En un contexto terapéutico y con diferentes matices, según la orientación teórica y práctica de la terapia en cuestión, es frecuente hablar de formas indeseables o incluso patológicas de la relación de la persona a sí misma como, por ejemplo, la culpa y la vergüenza de en algunos de sus modos extremos, la irresponsabilidad, la debilidad del se o del carácter, la falta de confianza en sí mismo , pérdida o menoscabo de la identidad, diversas formas de neurosis o psicosis como patologías del principio de identidad, etc.. Por lo tanto, los términos de la que hablaba antes pueden ser producidos también como si eran características reguladoras de la materia formada o madura, o del sujeto son balanceadas o educativas prácticas [pág. 40] o práctica terapéutica debe contribuir a constituir, para mejorar, desarrollar y, si es necesario, a cambio de 2 pero este chico construido como objeto de la pedagogía teórica y práctica como terapias Este "chico solo" caracterizado por ciertas formas normativamente definidos en relación con sí mismo, no es absoluta, atemporal y acontextual evidencia. El "asunto" descrito por diferentes psicologías individuales de educación o a la clínica, este tema que "desarrolla naturalmente su autoconciencia" en las prácticas pedagógicas, o que "recupera su verdadera conciencia de sí mismo" con la ayuda de prácticas terapéuticas, no se puede tomar como un "dado" no problemático. Por otra parte, no es algo que puede analizarse independientemente de estos discursos y estas prácticas, ya que es allí, en el complejo discurso común y práctica (o enseñanza terapéutica, entre otros), es lo que está delante de ti, sin embargo, para mostrar con cierto detalle como conjuntos de y si fabrican el tema son y maduro, definido normativamente en términos de autoconciencia y autodeterminación y tenemos una cierta tendencia a reconocer, al menos idealmente, tal vez un determinado ejercicio de familiarización con la. Y puesto que esto es en el desfamiliarizarmos de nosotros mismos, nada mejor que al aplicar, a la que estamos, la mirada encantada de la antropóloga, etnológica, educada para buscar el punto de vista, incluyendo la idea que tiene de sí mismo, el curioso y sorprendente

Resultados (español) 2:

Todos estos términos, sobre todo cuando se utilizan en un contexto educativo y / o terapéutico, por lo general articular normativamente. En el discurso pedagógico actual, por ejemplo, en gran medida influenciado por la Psicología del Desarrollo Social, es casi obligatorio para hablar de cómo "desarrollar" la propia identidad, autoconcepto o, en, la auto-conciencia general, en un sentido más y más " diferenciada ", más" madura "o más" realista ", cada vez que le das las condiciones adecuadas. En un contexto terapéutico, y con diferentes matices, de acuerdo a la orientación teórica y práctica de la terapia en cuestión, es común hablar de formas indeseables de la patológica o incluso la misma persona, en comparación con, por ejemplo, la culpa y auto reproche en la algunas de sus formas extremas, la irresponsabilidad, la debilidad de la voluntad o el carácter, falta de confianza, la pérdida o el debilitamiento de la identidad, distintas formas de neurosis o psicosis tomadas como el principio de trastornos de identidad, etc. Por lo tanto, todos los términos de los cuales he hablado antes también pueden ser diseñadas como si fueran características normativas de la materia formada o maduro, o el tema o son equilibradas, que las prácticas educativas [p.40] y / o prácticas terapéuticas deben contribuir a constituir, para mejorar, desarrollar y eventualmente a modificar.2 Pero este tipo construido como objeto teórico y práctico de ambos pedagogía como terapias, este "sujeto individual", caracterizada por ciertas formas normativamente definido de relación con uno mismo, no es en evidencia absoluta, intemporal y acontextual. El "sujeto individual" descrito por las diferentes psicologías de la educación o la clínica, un tipo que "se desarrolla naturalmente auto-conciencia" en las prácticas pedagógicas, o que "recupera su verdadera conciencia de sí" con la ayuda de las prácticas terapéuticas, no Se puede tomar como un "dado" no problemático. Por otra parte, no es algo que puede ser analizado independientemente de estos discursos y estas prácticas, ya que es allí, en la compleja articulación de discursos y prácticas (la enseñanza y / o terapéutico, entre otros), que es en lo que es. Antes, sin embargo, para mostrar en detalle cómo se define y hace de este tema y son maduros, definida normativamente en términos de auto-conocimiento y la auto-determinación, y en los que tenemos una tendencia a reconocernos, al menos idealmente, puede ser bueno un poco de ejercicio de desfamiliarización. Y ya que está en desfamiliarizarmos nosotros mismos, nada mejor que la de aplicar, lo que son el aspecto antropólogo embrujada, este etnológico buscando, educado para ver, incluyendo la idea que tiene de sí mismo, y el curioso increíble

Resultados (español) 3:

Todas estas condiciones, especialmente cuando se utilizan en un contexto de enseñanza y / o terapéutico, tienden a ser articuladas en la actualidad.En el actual discurso pedagógico, por ejemplo, muy influenciado por la psicología social del desarrollo, es casi obligatorio hablando como si "es" auto - identidad, el autoconcepto o, en general, la conciencia de uno mismo en un sentido más "diferenciado".Más "maduros" o más "realista", donde se dan las condiciones adecuadas.En un contexto terapeutico, y con diferentes matices, según la orientación teórica y práctica de la terapia en cuestión, es frecuente que las formas no deseable o incluso relaciones patológicas de la persona que te gusta, por ejemplo, la culpabilidad y la vergüenza que en ninguna de sus normas extremas,La irresponsable, la debilidad de la voluntad y el carácter, la falta de autoestima, pérdida o debilitamiento de la identidad, las diferentes formas de neurosis o psicosis como patologías del principio de identidad, etc. Por lo tanto, todos los términos de la que habla antes de puede ser producido también como características normativas del sujeto formado o madura,O de la asignatura son equilibrados, que las prácticas educativas (P.40] y / o prácticas terapéuticas deben ayudar a construir, mejorar, desarrollar y, eventualmente, a modificar. 2 pero este tipo construido como el objeto tanto de las pedagogías teóricas y prácticas como terapias.Este sujeto individual "caracterizado por ciertas formas definidas actualmente la relación con él mismo, no es en absoluto obvio y atemporal acontextual.El "sujeto" descrito por los diversos pedacitos... De la influencia psicológica de la educación o en la práctica, este sujeto que se desarrolla naturalmente la auto - conciencia "en la práctica docente.O "recupera su verdadera conciencia" con la ayuda de las prácticas terapéuticas, no puede ser tomado como un "dado" no problemático.Además, no es algo que pueda analizarse independientemente de los discursos y las prácticas, ya que es ahí, en el complejo de coordinacion de discursos y prácticas educativas y / o terapéutico, entre otros), que es en lo que es.Antes,En el ínterin, mostrar con algún detalle como se define y hace de este tema son maduros, definidos actualmente en términos de la autoconciencia y la libre determinación, y en la que tenemos una tendencia a reconocer, al menos idealmente, quizá un año de desfamiliarización. Dado que este es en el desfamiliarizarmos nosotros. No hay nada mejor que aplicar.Qué somos, la mirada de la antropóloga, mirando, etnológico, educado para ver, incluyendo la idea que tiene de sí mismo, curiosas y sorprendentes